📕( حكايات من التاريخ).
للشيخ علي الطنطاوي ت(١٤٢٠هـ) رحمه الله.

ذكر في هذا الكتاب سبع حكايات واقعية.
وهي غريبة عجيبة.
عنون لها ب:
-جابر العثرات.
-المجرم ومدير الشرطة.
-التاجر والقائد.
-التاجر الخراساني.
-قصة الأخوين.
-وزارة بعنقود عنب.
-ابن الوزير.

وعنوان هذه الحكايات كلها:
( أن من لجأ إلى الله واعتصم به وتوكّل عليه فإن الله سبحانه ينجيه ).

جاء في إحدى الحكايات:
" وكلُّ مَن يدعو الله صادقاً في التوجُّه واثقاً من الإجابة لابد أن يُستجاب دعاؤه، فيعطيه الله ما يطلب أو يعوضه عنه خيراً منه".

وجاء في أخرى:
" وكلُّ مَن نادى " يا الله" متضرّعاً مضطرّاً بقلب مجروح ونيّة صحيحة فإن الله لا يُخيّبه".

والكتاب جميل جداً في (١٨٩) صفحة. تستطيع قراءته في جلسة واحدة.

📚#كتب_مختارة

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

( محمد بن أحمد الشيرازي، المعروف بأبي منصور الخياط).

قال عنه ابن الجوزي:" كان من كبار الصالحين الزاهدين المتعبدين، كان له وردٌ بين العشاءين يقرأُ فيه سُبعاً من القرآن..

وقال أيضاً: مات وسِنه سبعٌ وتسعون سنة، مُمَتعاً بسمعه وبصره وعقله، وحضر جنازته ما لا يُحد من الناس.

رُئي في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟
قال: غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب".

" الذيل على طبقات الحنابلة"(٩٥/٣).


#مع_الأئمة_الأعلام

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

📕(عقيدة أهل السنة والجماعة).
و ( شرح عقيدة أهل السنة والجماعة)
للشيخ العلاّمة محمد بن صالح بن عثيمين ت(١٤٢١هـ) رحمه الله وغفر له.

هذه الرسالة المختصرة هي في بيان عقيدة أهل السنة والجماعة في صفات الله عزوجل، وفيما يتعلق باليوم الآخر.
وهي رسالة وجيزة مفيدة. وقد جمّلها بشرحه المختصر.

قال سماحة الشيخ ابن باز عن هذه الرسالة:
"وقد أجاد في جمعها وأفاد، وذكر فيها ما يحتاجه طالب العلم وكلُّ مسلم في إيمانه بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره، وقد ضمّ إلى ذلك فوائد جمّة تتعلق بالعقيدة قد لا توجد في كثيرٍ من الكتب المؤلفة في العقائد، فجزاه الله خيراً، وزاده من العلم والهدى، ونفع بكتابه هذا وبسائر مؤلفاته، وجعلنا وإياه وسائر إخواننا من الهداة المهتدين، الداعين إلى الله على بصيرة إنه سميعٌ قريب".

📚#كتب_مختارة

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

( اللطيف)

من أسماء الله جل جلاله.
وفيه من المعاني الجليلة ما لاحصر له.

قال ابن سعدي- مفتتحاً الكلام عن هذا الاسم الكريم-:
" يا لطيفاً بالعباد، لطيفاً لما يشاء، الطف بنا في جميع الأمور".
قال:"ما معنى لطف الله بعبده ولطفه لعبده الذي تتعلق به آمال العباد ويسألونه من ربهم؟
وهو أحد معنيَيْ مقتضى اسمه اللطيف؛ فإن اللطيف بمعنى الخبير العليم قد تقرر معناه، ولكن المطلوب هنا المعنى الثاني، الذي يضطر إليه العباد، ولنذكر بعض أمثلته وأنواعه، ليتضح".

ثم أفاض في ذكر أمثلة هذا الاسم الكريم وأنواعه بما لا تكاد تجده في كتاب.

" المواهب الربانية"-ضمن مجموع مؤلفات الشيخ(٦٧٧/٣).


#الأسماء_الحسنى

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

(فضل الصلاة على النبيﷺ).

"ثبت عنه ﷺ أنه قال:" من صلّى عليّ صلاة؛ صلّى الله عليه بها عشراً".
وقال سهل بن عبدالله:" الصلاة على محمد ﷺ أفضل العبادات؛لأن الله تعالى تولاّها هو وملائكته، ثم أمر بها المؤمنين، وسائر العبادات ليس كذلك"
قال أبو سليمان الداراني: مَن أراد أن يسأل الله حاجة؛ فليبدأ بالصلاة على النبي ﷺ، ثم يسأل حاجته، ثم يختم بالصلاة على النبي ﷺ، فإن الله تعالى يقبل الصلاتين، وهو أكرم من أن يَردّ ما بينهما".

" تفسير القرطبي"(٢١٨/١٧).


#فرائد_الفوائد

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

( ما ذا يقال إذا علا على شرف أو نزل منه في السفر).

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول اللهﷺ كان إذا قفل من غزوٍ أو حجٍّ أو عمرة يُكبّر على كل شرفٍ من الأرض ثلاث تكبيرات…. الحديث.

وعن جابر رضي الله عنه قال: كنا إذا صعدنا كبّرنا، وإذا نزلنا سبّحنا". رواهما البخاري.
وفي رواية في غير الصحيح تقييده بالسفر.

الشرف: المرتفع.
وكذلك في الطائرة، فإنه يُكبّر حين ارتفاعها، ويُسبِّح حين نزولها.
ووجه ذلك: أن الإنسان إذا علا استعظم نفسَه، واستكبر، فيقول:" الله أكبر"؛ لأجل أن يُذِلّ نفسه، فلا يرتفع.
وأما التسبيح فلأن النزول سفول، والسفول نقص، فيُنزّه الله عزوجل عن النقص والسفول".
#ابن_عثيمين
" التعليق على صحيح البخاري"(٧٠٨/٥).

قلت: وعليه فلا يقال هذا الذكر عند الصعود في الدرج، أو الصعود في المصعد. أو النزول منهما
لأن الذي ورد إنما هو في السفر فقط.


#فوائد_حديثية

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول اللهﷺ يقول:"إن الله يحب العبد التقيَّ الغني الخفي" رواه مسلم.

التقي: الذي اتقى الله تعالى بفعل أوامره واجتناب نواهيه.
الغني: الذي استغنى بنفسه عن الناس، غنيٌّ بربه سبحانه عمن سواه، قد ملأ الله قلبه رضاً وقناعة.
الخفي: الذي لا يُظهر نفسه، ولا يهتم أن يظهر عند الناس، أو يشار إليه بالبنان.

#فوائد_حديثية

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

#فذكر_بالقرآن

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

( من علامات حياة القلب وموته).

"تجد الإنسان كلما قسا قلبه لا يتأثَّر بالمعصية، لكن إذا كان قلبه حيَّاً وفعل معصية تجده يحزن ويندم ويخجل ويُحدث توبة.
فإذا وجدت من نفسك أن قلبك لا يتأثَّر بمعصية الله فاعلم أنه مختوم عليه، والعياذ بالله.

وإذا رأيته يتأثَّر كلما عصى الله أحسّ بالذنب، ورجع إلى الله، وأناب إليه، واستغفر ربه، فاعلم أن قلبك حيٌّ.
لأن الميِّت لو أتيت بشواظٍ من نارٍ وأصَبْتَ به جسده هل يتأثّر؟ أبداً؛ ولا يُحس، والحيُّ يحِس، فهكذا القلوب متى أحسَّت بالمعصية وترك الطاعة فاعلم أن فيها حياة، ومتى لم تُحِس فاعلم أنها ميِّته وأنها قد خُتَم عليها..".
#ابن_عثيمين.

" شرح الكافية الشافية"(٣٥٢/٣).

#فرائد_الفوائد

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

( من هم الأسباط).

قال تعالى:{ قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أُنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط… الآية }[ البقرة:١٣٦].
في المراد بهم قولان مشهوران:
الأول: أنهم أولاد يعقوب عليه السلام. وهم اثنا عشر رجلاً.
الثاني: شعوب بني إسرائيل الذين فيهم الأنبياء. وعليه فيكون التقدير: وما أنزل على أنبياء الأسباط.
لأن المنزل على أنبيائهم منزّلٌ عليهم.
وهذا أقرب.
وهو اختيار البخاري وابن كثير في آخرين.

#فرائد_الفوائد

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

( تجارب الشيخ ابن سعدي ومشاهداته في الحياة…)

ذكر الشيخ رحمه الله في كتابه الماتع" بهجة قلوب الأبرار" وقائع من تجاربه ومشاهداته في الحياة". تسع وقائع تقريباً.
منها قوله:
" وأما تدبير المعاش؛ فإن العاقل يسعى في طلب الرزق بما يتضح له أنه أنفع له وأجدى في حصول مقصوده، ولا يتخبّط في الأسباب خبط عشواء، لا يقرُّ له قرار، بل إذا رأى سبباً فتح له باب رزق فليلزمه، وليثابر عليه، وليُجمل في الطلب، ففي هذا بركةٌ مجرّبة".

" بهجة قلوب الأبرار"ص(٢٠٤).


#فرائد_الفوائد

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

📕فوائد من كتاب" مفتاح دار السعادة" لابن القيم رحمه الله(٥٠).

-"والكذّابون كثيراً ما ينفِّقون سِلَعَهم البطّالة بنسبتها إلى عليّ وأهل بيته…"(٢٣٧).

-:" ولا ريب أن استقبال الأسفار والأفعال في أوائل النهار والشهر والعام لها مزيّة، والنبيﷺ قد قال:" بورك لأمتي في بكورها"، وكان صخرٌ الغامدي راوي الحديث إذا بعث تجارة له بعثها في أول النهار، فأثرى وكثُر ماله"(٢٣٨).
-:"أول النهار والشمس بمنزلة شبابه، وآخره بمنزلة شيخوخته، وهذا أمرٌ معلومٌ بالتجربة، وحكمة الله تقتضيه"(٢٣٨).

-:" وقد شفى النبيﷺ أمته في الطِّيرة حيث سئل عنها؟ فقال:" ذاك شيء يجده أحدكم فلا يصُدّنه".
وفي آثر آخر:" إذا تطيّرت فلا ترجع" أي: امض لما قصدْتَ له ولا يصُدَّنك عنه الطيرة"(٢٧٠).


#فوائد_من_بطون_الكتب

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

قال الله تعالى:{ وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما آتاكم}.

من حكمة الله عزوجل اختلاف الناس في مراتبهم وأحوالهم وأعمالهم وأرزاقهم.
وهذا يحمل الإنسان على الرضى والقناعة والطمأنينة.
وأن ما اختاره الله له فهو المناسب لحاله.

#تدبر

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib

قال الله تعالى:{ ولا يدخلون الجنة حتى يلِج الجمل في سم الخياط}[الأعراف:٤٠].

" التحقيق أن المراد بالجمل هنا هو البعير زوج الناقة المعروف.
والمراد ب( السَّم) هو الثقب، و( الخياط): الإبرة.
والمعنى: أن الجمل-وهو البعير الضخم الكبير- لا يمكن أن تُدخله من ثقب إبرة الخياطة هذه… فهم لا يدخلون الجنة أبداً.
فهذا أسلوب عربي معروف، يعلقون الشيء على ما لا يكون…
والقراءات الكثيرة التي تروى هنا عن السلف:{ حتى يلج الجُمّل} { حتى يلج الجُمْل} وغيرها من القراءات كلها قراءات شاذة، ومعانيها لا يعتمد عليها".

#الشنقيطي.
"العذب النمير"(٢٤٧/٣).


#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tg-me.com/قناة أ د بندر بن نافع العبدليً/com.dr_abdalib